在文森特·梵高去世的六个月前，批评家阿尔伯特·奥里耶写了一篇名为《Les isolism》的文章，描写当时还不知名的画家。它把被不理解的世界逼得精神错乱的孤独的天才奉为圣人。“难道他不是一个高尚而不朽的种族吗？一般人把他称为疯子，而我们中间的人却把他看作是圣人。”这个人已经成了神话。他的生命将是一件圣事，他的自杀将是一种耻辱。从那以后就一直如此。
Miles J. Unger不这么认为。他把我们的英雄塑造成一个与isol
在牧师狄奥多鲁斯·梵高（Theodorus van Gogh）被他的大儿子持刀袭击后，他明智地希望他被定罪；但文森特拒绝了。他崇拜英雄的弟弟西奥承担了“大破坏者”的责任，他在经济上和情感上支持文森特的余生。文森特从来没有挣过一分钱，他辱骂和贬低西奥，因为西奥向财神叩头（昂格反复重复了几次——谁编辑了这本书？）
《灵魂之火》聚焦于1886-88年这对兄弟在巴黎共同生活的岁月，在这段时间里，文森特从一个沉闷的社会抗议画家转变为具有普遍远见的杰出天才，而西奥则濒临崩溃。
埃拉多恩
wake是由愤怒的女学生发明的
Julie Burchill
艾米·卢·伍德应该停止抱怨了关于她的牙齿
首先我们回顾一下早期的生活。
不同意一半，喜欢读全部
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